林晟

感性儒雅的聖杯家眷（下篇之聖杯國王七大聖事篇1）

除了宗教還是宗教～神的代言人

 因為聖杯國王概略成為「聖統制」裡前三大品的任何一位，而在此小兔把他類比為一位司鐸（神父）。杯國王是一位打點著一間教堂大約一個小教區的神父。當一位神職人員做到這個地位的時候，他算是已經升任過全體神職人員應該負責的工作和職位了。以是對於神的教誨和神的事物，他已經到了駕輕就熟的地步。更適切的說，他便是一位稱職的「神的代言人。」

因為在中世紀，緻使是現在的天主教，一位「守規矩」的神父還是要守貞潔戒（即不能「婚」），以是一位少了家累的神父，他的群體保管以及工作，和宗教是完全貼合的，就像一塊塊拼圖一樣，很緊密合宜的拼在一起。

七大聖事的總籌與執行、參與

從搖籃到墳墓～堅若盤石的宗教社群

個别來講，一位打點一個教區或教堂的神父，他最主要的工作便是總籌和執行基督教會裡每個信徒從生到死都要經歷的七大聖事。以是，所謂的七大聖事（sacrament，關於七大聖事的另一份詳盡介紹，可參閱兔子在感性儒雅的聖杯家眷上篇裡的，我的宗教人生。具體來說，便是包辦中世紀全體人「從搖籃到墳墓」的全體宗教事情，而教會裡的全體信眾也透過這七大聖事的儀式與舉行，將宗教落實在群體保管裡，慢慢組成堅若盤石的宗教「社群」。

而如下介紹的七大聖事，也剛好把神父和宗教結合的工作內容全體都一併介紹完了。

神父的全體工作～七大聖事(sacrament)

1.聖洗，又稱小兒洗禮(baptism)

由神父替回生嬰兒作灑聖水的「洗禮」祝福，而洗禮亦是指基督教認可你成為教徒的入教儀式。

 

2.堅振禮(confirmation)

當你平安地長到十五歲時，由神父主持堅振禮，亦可稱為成人禮。這個儀式，主要在確認你這個人在長大以後，出於個人的意願（默默意志）願意永遠信奉主。在你十五歲生日那天，媽媽會替你換上一整套純白、袖口綴著花邊蕾絲的禮服，帶你上教堂。

儀式進行時，當你作完堅定信教的宣誓之後，神父會念一段聖經祝福詞，然後把一塊象徵耶穌基督的聖體（一塊剝成小片的麵包，或圓形的無酵餅放入你的嘴裡。）而這個儀式在中世紀的垂危性為，把你認證為正式的基督教徒。沒有經過堅振禮的人，在未來的工作和人生大事中，都得不到社會大眾的認可（很多私生子就概略沒經過這個儀式，而個中也不乏一些聖職人員偷生的小孩）。因為當時的教會規範間接等於社會規範。

3.告解(reconciliation)

所謂的告解便是走入一個木製的小隔間，坐下來後，隔著一道小木窗，向神父懺悔自己近來作的壞事或錯事。而自己對告解應該不陌生，因為在七大聖事裡，向神父告解，滿常出現在歐美電影裡的場景。所謂壞事的定義，以一個虔誠的教徒來說，隻假如犯了十誡，凡是作了壞事。但集體神很能寬恕充滿原罪與常受惡魔誘惑的人類，以是隻需你誠心向神父坦白認錯，神父都會撫慰並祝福你，並且秘要你的告解內容。

4.領聖體（eucharist即望彌撒MISSA）

所謂的領聖體，便是早年所提到的望彌撒。而主持彌撒其實便是神父最垂危的工作與職責。從你經過小兒洗禮開始，每個禮拜天都要去望彌撒（相當於現在基督教的做禮拜）。望彌撒的儀式象徵，其實是從耶穌最後的晚餐得來。

神父先把無發酵的麵包（教會認為發酵是一種罪或毒）與葡萄酒奉獻給主耶穌，進行「祝聖」儀式。「祝聖」後，麵包與葡萄酒便被化作耶穌基督的肉體與鮮血（即聖體與聖血）。之後，神父念了一段禱告詞後，會先自己剝一小塊聖體放入嘴裡，有時也會象徵性的喝一口裝在金杯裡的聖血。之後，他會將聖體與聖血跟供全體聖徒一起分食。

  透過這種一同食用聖體的方式，一方面親近主耶穌與信徒之間的連結，大概一同懷想耶穌享用最後的晚餐的慨歎，另一方面也凝結了信徒們之間的熱情。而這樣的儀式也被稱為領聖體或領聖餐。

聖水與香的淨化

還有，對基督教徒而言，在任何宗教儀式的進行中，都免不了會操縱燒香或灑聖水的方式當作對教徒的祝福，或以此來「驅除惡魔」，另一方面，也算是有莊嚴和強化儀式神聖性的傳染感動。

在望彌撒等概略會舉起「聖體」的儀式裡，在神父進入教堂的同時，集體都會將香放入一些差距形狀的香匣裡天然燒出香氣，或讓小品聖職人員如祭司，隨手攜帶一個擺布搖擺會天然發出香氣的香爐。

望彌撒時，神父也會操縱一支名為「灑水器」的灑水器材，替眾信徒進行灑聖水，象徵失掉神的祝福。而無論是灑水或薰香，兩者也都有淨化信徒肉體與靈魂的傳染感動。

水在基督教裡的象徵意涵

潑灑聖水（或稱祝聖水）的舉動，也常會出現在很多垂危的宗教儀式與節日裡。

基督教徒很重視水的燒毀與潔淨聽命，他們認為透過水，大概「洗滌」、「淨化」人肉身與心靈的「療癒」神效。在一些極爲正式的「洗」禮儀式裡，會將一位即將「受洗」的虔誠信徒，從頭到腳浸入像一個浴缸那麼深的水中，象徵他的身心靈完全遭到神的「庇佑」，從頭失掉一個單純乾淨的靈魂。

 

在耶穌殉教的馳譽審判裡，當時的審判官比拉多，就以當眾「洗手」來「免除」他對耶穌「袖手旁觀」的職責，藉以表達「事不關己」（置身事外）的立場。這種方式有點類似我們所講的「金盆洗手」。關於「當眾洗手」以示「皎潔皎潔」這段史實的呈現，可參見梅爾吉伯遜製作的電影《受難記》。

 而由於耶穌也曾經親自替信徒們洗過腳。以是在某些基督教派裡，還留存著信徒彼此「洗腳」的用水儀式。

5.領聖秩～傅手禮(holy order)

即後面所提到「聖統制」的執行。前文有說起，經過「聖秩」認證的便是正式替神服務的教會「工作人員」。而從神（教皇等高階聖職人員代表）手上被受予神權的舉動( 由高階神職人員，將雙手輕放在領聖秩的人員頭上 )，又稱為「傅手禮」。他們置信經由「傅手禮」來繼承神的職權，就大概失掉神的榮寵，這樣的儀式代代相傳至今不變。