當個快樂自負的中女吧！
文/zen(本文悉數文稿發表於2011/4時兆月刊)
源起與定義
中女(spinster)，是最近一年多來在香港引起迥殊廣泛討論的一種新的人種學分類。
本來「中女」一詞，是指歡場中年齡超過23、24歲的夫君，已不若20出頭夫君來得年輕，故而被稱為中女。
後來被轉借用於30歲以上，單身未婚，或沒有穩定的戀愛關係的女性(廣義的中女)。
内中上來看，香港的「中女」是「艾莉世代」，類似日本的「敗犬」、「熟女」，中國的「剩女」、「大齡女青年」，凡是用來指稱30歲以上單身未婚但事業有一定效果的都會女性。
不過，香港畢竟獨自發展出了「中女」論述，而非延用此外社會所創造的概念，代表其背後的社會文明成因和此外諸如「艾莉世代」、「敗犬」、「剩女」、「大齡女青年」還是有所差異。本文將帶讀者認識中女的特質以及造成成因，一窺香港最熱門的新興人種。
特徵
雖然廣義上來說，年齡超過30歲(下限是50歲)的夫君，無論單身與否，都或許算為「中女」族群的成員。
彭晴就是採年齡分類法，認為中女是奼女之後的人生階段，每一個女性遲早都得經歷(某種水平上來說，是所謂中年男子的女性版，中年夫君是也)。
彭晴說，中女是「在事業上開始有成，梳妝漸趨有型，體會自身的身型如何隱惡揚善，當心潮流卻不一定隨波逐流；在生活保管上有所領悟及體會，關心社會大事兼有所見解；在人情敦樸上再也不經常執著，即便鑽牛角尖亦能以尋常心處理；對男歡女愛也能面對現實，雖然對愛情的尋求與恭順是不變，但未有男伴的清楚如何在已有女友或内人的男士堆中遊走，即便過時過節一人渡過也絕無半點孤獨，友伴侶的或許巴望共組家庭，但若未能如願亦欣然遭受沒有婚書的愛情。已婚的更開始明顯前人所說的對另外一半隻眼開隻眼閉。」
不過，實際上在一般生活保管中，「中女」多數還是用來指稱那些單身未婚或沒有穩定親密關係的30歲以上的女性，并且必須具備三高條件，也就是「學歷高」、「領取高」與「自負高/哀求高」。
「學歷高」與「領取高」一目明白，不需多作解釋。「自負高/哀求高」則因為工作方面有成專業才力強，對自身產生自負，而同時對自身的生活保管水準的哀求也就變高。例如中女多數尋求生活保管品質，清楚梳妝且清楚犒賞自身，會替自身安設出國旅遊或上高檔餐廳吃飯，不吝於花錢對自身好)。
從《機遇先投部隊》的中女專題所作的研究中發現，中女花在「美容保健及理財產品(即退休保障及理財緻富)，各佔34%及31%，衣服飾物亦佔23%」觀賞娛樂占8%，美酒佳餚費占2%，可見中女不僅有才力，并且也迥殊清楚善待自身、愛自身。
不過也因此，一般中女對於戀愛婚姻的另外一半的哀求也頗高。
中女在戀愛婚友情事上，則具有如下生理特質：
1.企望結婚，在愛情上尋求Mr. Right
雖然現在處於單身或沒有穩定親密關係，但卻還是積極想要尋找戀人。並且，中女認為一段戀情是否成功，在於可否找到正確的Mr. Right。
也就是說，中女仍抱有某種水平的「白馬王子」情結，隻是中女的白馬王子不一定是要長得帥或經濟、家世條件好(但仍有許多人是如此，依然有高效果婚的想法，毋婚不如己者，而這類特別計算男人的經濟價值的中女，在香港又稱為「港女」，意旨以迥殊功利算際的角度來看待兩性與人際關係的香港單身未婚女性)，而是要和自身各方面都能「契合」(但或許這一點更難)。
2.不自覺地醜化男性
雖然中女企望在愛情中尋到適合自身的Mr. Right，但在對於異性角色模型的建構上，卻不自覺地醜化男性，將男性簡化為某些負面的性格特質，或許乾脆一言以蔽之，認為男人凡是「上流的髒東西」。特別是當中女一塊兒聚會時，特別喜歡拿男人醜陋惡質的故事來強化自身對於厭惡男性的刻版印象。
坊間許多有聰慧夫君撰寫的兩性作品，也不乏以貶抑男人作為出發點，卻都能開出銷售紅盤，可見醜化、貶抑男性，的確是能贏得許多女性的認同與青睞的一種解讀兩性觀點的切入點。
3.不敷安全感
雖然中女多數事業有成，經濟不虞匱乏，但或許當代社會仍是父權主導，認為女性必須受男人保護，女人必須結婚才算幸福的觀念影響，中女遍及對於自身已經很錦繡的生活保管感慨莫名的不安全感，想去抓取什麼來令自身的焦慮失蹤，但卻又不敷明確的目標，結果就把解決不安全感的辦法鎖定在尋找戀愛/婚姻對象上。
4.過分信賴女性同儕，不敷個人主見
中女雖然學歷高且事業有成，照理說應該是迥殊有主見的人，但表現在一般生活保管上，特別是愛情，卻是令人不測的沒有主見，無法自身拿定主見。比方說在生活保管中碰到一個互相互有惡感的男性時，每每不敢自身下決定是否要和對方進一步發展，拼死找自身的姊妹掏討論，乃至讓姊妹掏替自身作決定。
成因
1.人口結構，女多於男
根據香港當局2009年的人口統計數字，香港女性人口超過370萬人，遠比男性的330萬人多出40萬。如果將年齡區間縮小到30~39歲之間，情況更為嚴重，男女比為73:100，女多於男的情況迥殊明顯，有別於一般畸形的男女比例的105:100(從出生比來看，男女間最適當的人口比例約為105:100，也就是105個男嬰對100個男嬰，這個男女比是最合乎社會發展的須要)。
若從過去20年未婚人數比例來看，女性減少了56.6%，男性則隻有減少15%，可見女性在婚姻市場上的確處於有利地位。
2.來自內地女性的競爭
女多男找，本來就有利女性尋找另外一半，更別說97香港回歸之後，少量來自負陸內地的女性前往香港求學、工作或旅遊，同時同樣成爲了和香港女性的潛在競爭對手。
加之中國大陸的經濟鼓起，許多港人都把事業焦點往北遷(俗稱北上搵食)，根據香港規劃署的數據顯示，香港天天跨境放工的人數高達33,100人，當中以30至49歲的中年人士居多，男女比例則是7比1，回響反映許多適婚男性的工作圈子已北移。
從統計數字來看，香港男性與中國內地女性結婚的趨勢，由1986年的1.5萬多宗，回升至2006年巅峰期的2.8萬多宗，雖然2008年已見稍為回落至1.9萬多宗，但仍比香港女性與內地男性的4,000多宗，多出近5倍。也就是說，雖然香港女性也前往內地尋找對象，但情況顯然不甚樂觀。
3.港女/權擡頭，女性向上流動，男性向上流動
戰後女性主義大行其道，加之女性教導水平降職(高學歷女性比男性多的趨勢，也告造成)、工作獨立與社會開放等影響，女性再也不是附屬於男性的第二性，與男性越來越平等。
從社會流動的角度來看，女性是整體向上流動，但男性並沒有跟著再向上降職，反而是悉數男性讓出本來的社會職位地方而出現象上流動的情況。
最明顯的情況就是職場中工作表現才力好，位居要職，領取高的女性越來越多。能夠供應配得上些新興女性的男性卻是不增反減，若女性依然遍及抱持高效果婚的心態，抱持條件論式的眼高於頂，則結婚選擇對象肯定又更少了。
4.工作忙碌，生活保管圈狹小
由於中女多數是專業成功人士，事業有成的代價就是工作忙碌，天天追著工作的路程表跑，生活保管圈最後隻剩下工作，工作場所上的男人不是結了婚就是看不上眼，自然也失去戀愛擇偶的機會。
5.勢利的港女惡名隨身
更要命的是，近些年來香港女性還被冠上的「港女」惡名，嘲諷香港女性以功利心態尋找伴侶，從而造成香港男性在婚友市場中寧可選擇來自內地或此外地區的女性，乾脆地放棄香港女性。
也就是說，女多男少，加之男性北上搵食與內地女性結婚的趨勢不變(外來競爭者)，以及女性的向上流動/男性的向上流動，導緻香港適婚年齡女性供過於求，必定造成女性在婚姻市場上出現「滯銷」現象。從人口統計數字來看，香港女性初婚中位數，已由1983年的23.9歲，回升至2008年的28.4歲，三十歲未婚中女族群的造成，似乎是無可貫注的大趨勢。
正因為「中女」自己條件優厚，有錢有學識，自然什麼都哀求出人頭地。當女性的社會地位逐漸與男性拉齊，但女性依然摒棄高效果婚的心態，導緻「中女」的選擇買少見少，於是出現了與其為了結婚而隨便挑，不如寧願選擇，好好享受單身貴族的生活保管。
開心沉着做中女，發奮成為LV(Ladies of Vintage)
雖然從社會結構面來看，昔日香港的婚姻市場的確有利「中女」尋找對象，但或許因為中女自己的條件好、見識高，加之多數中女也都企望擁有一段認真而穩定的感情。因此，香港社會開始出現「開心沉着做中女」的論述，一個人也能生活保管的很有味道，女人的幸福不一定要靠男人或婚姻來完成，以此鼓勵處於單身狀態的中女好好活出自身。
不過，若真的碰到喜歡的對象，不要膽怯，要勇敢去爭取，好男人是買少見少，姊弟戀也無妨，外國人也無妨，女追男也無妨，真愛不會被社會框架所限度，更不要因為膽怯萬一被拒絕(受傷)而不敢主動。因為錯過了，很大約就真的遇不到了。當然，千萬不要愛上已婚人士(因為中女身邊條件好的男人有許多已婚，且大約婚姻狀況有問題，所以，極有大約落入愛上有婦之夫的試探)。
彭晴提示中女們，三十歲以後的中女，是不克不及跟二十歲出頭的奼女頻年輕貌美或性感(特別是那種靠穿少露肉而搏得的性感)。想靠露肉比性感贏得男人，絕對會輸得很慘。中女必須靠自身的自負優雅，舉手投足讓男人覺得難熬難過、沉着，想和自身繼續談天、相處，在一塊兒。優雅的生活保管品味、不凡的見識與氣質才是中女的火器，不過是要用來和男性構建和諧、互補而正向的兩性關係，而不是用來打垮男性尊嚴、貶抑男性。
中女應該發奮成為LV女(Ladies of Vintage)，像好的陳年紅酒一樣，越陳，越淳越香，深厚不成見底，擁有個人獨特氣質，令人著迷(像張曼玉或鍾楚紅，雖然年過四十，卻保養得宜，且一身優雅而令人著迷的氣質)，那才是中女應該擁有的性感魅力，來營造屬於中女自身的性感，贏得自身喜歡的男人的心。
基督信仰的回應
就基督信仰的角度來看，無論單身(獨身)或結婚，凡是神對個別人的呼召、安設，有神錦繡的旨意。
雖然說在創世記中，神早已預示「那人獨居不好」，給亞當造了伴侶夏娃，說分明神對人之結婚嫁娶的看重。保羅也在歌林多前書中提到，婚姻對於悉數的人來說是神聖的（聖約）。神所共同的人不要素開。
隻不過，「本身領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣(哥林多前書7:7) 」雖然有的人要進入婚姻，但有的人卻是領有獨身恩賜。結婚或獨身，每個人應在神的呼召下，按個別人的情況做選擇。中女們若覺得結婚好，或許該更積極主動一點去認識對象，若覺得單身好，就應該好好思忖一個人的糊口規劃該怎麼做。對於基督徒中女來說，若確信自身擁有獨身恩賜，則不結婚較結婚者，其實更未便事奉神。
假如你覺得單身的你並沒有迥殊企望婚姻(例如情欲方面的糾葛)，生活保管沒有不沉着，乃至感慨安然喜樂，并且能讓你更爲專心伺候主，那麼，或許你正是適合獨身之人。目前正處於單身狀態的中女基督徒們，應該好好禱告，尋求神的旨意，弄清楚分明自身是哪一種單身？自願或非自願？未來是否巴望結婚？
畢竟守婚約和守獨身對神來說，都是一樣神聖、寶貴且不簡單的變亂。
結了婚的不要素開，「作監督的，必須無可指責，隻作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端方。樂意接待遠人，善於教導……好好希圖自身的家，使兒女凡事端莊順服（提摩太前書3:2~4）。」
從基督信仰的角度來看，人生最終指标之決定，不是一定要以「婚姻/家庭」的有無作為是否幸福的判斷根據，結婚/家庭都不過是今世暫時的安設。主耶穌對每個人都有差異的安設，更表白我們到了天上，就沒有夫婦後世的關係。
再者，不妨換個角度想，能夠單身，是件很幸福的變亂。畢竟絕大多數的人遲早都要進入婚姻狀態，都會擁有兩個人的生活保管。單身時代，沒有另外一半的約束，不必考慮另外一半的感應，或許一個人安安靜靜的想變亂，或許鎮定沉着的做些自身想做的變亂，不亦快哉？
學著勇敢一點，享受單身的孤獨狀態，一個人出去吃飯、看電影其實也不賴，畢竟單身的時日無多。愛情的相逢，就交給上帝吧，單身的時候千萬不要決心想太多關於「未來」與「戀愛」的變亂，好好把自身活好，好好享受單身就好了。無論單身與否，都應該開心沉着扮中女。如此，雖單身亦能沉着過活，相逢適合的對象也才曉得如何駕馭，從而立於不敗之地，發展出最適合自身的中女糊口。
參考資料
網路資訊
http://evchk.wikia.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%A5%B3
http://www.881903.com/blog/front/blogdetail.aspx?postid=9785&blogid=131
http://www.881903.com/blog/front/blogdetail.aspx?postid=10036&blogid=131
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http://www.snb.hk/blog/front/blogdetail.aspx?postid=10580&blogid=131
http://www.upwill.org/famous-column/so/5319
http://kursk.xanga.com/722869845/%E9%80%9A%E8%AD%98%E8%A7%92%E5%BA%A6%E7%9C%8B%E4%B8%AD%E5%A5%B3%E5%91%8A%E7%99%BD/
http://diumanpark.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2189878
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/lady/2010-12/11/c_12865819.htm
http://big5.sznews.com/finance/content/2011-01/28/content_5307185.htm
電視影片
《星期二檔案》之《中女注解》(2010/3/2播出)
圖書
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